По поводу Зороастризма и Заратустры есть и другая информация. Полезно привести по этому поводу текст из "Розы Мира" (РМ) Даниила Андреева, полученный им в 40-50гг. в одиночной камере Владимирки: "Зерван - затомис Древнеиранской (маздеистской) метакультуры. Недостаточная четкость идеи единобожия в этой, впрочем, весьма возвышенной и чистой религии, не позволила создать почву, бывшую необходимой для того, чтобы миссия Христа могла бы осуществиться в Иране. Позднейшая попытка Иранской метакультуры восполнить эту свою неудачу созданием новой международной религии - манихейства - завершилась вторичной неудачей благодаря тому, что демоническая инвольтация получила доступ к творческому сознанию ее основателей. К моменту мусульманского завоевания Иранская культура исчерпала свое поступательное движение. В последующие века единственной точкой опоры ее в Энрофе оказалась община парсов в Индии. Естественно, что число вступающих через миры Просветления в Зерван теперь чрезвычайно невелико, а сам Зерван почти оторвался от географических зон Энрофа." (РМ, стр.62). ..."Последний из 19 великих затомисов находится в состоянии творения. Это - Аримойя, будущий затомис общечеловеческой метакультуры, связанной с возникновением и господством грядущей интеррелигии Розы Мира. Материальность Аримойи, как и других затомисов, создается одной из ангельских иерархий - Господствами; великий человекодух, бывший в последнем воплощении на Земле Зороастром, руководит созданием того, что я решусь условно обозначить выражением "великий чертеж" (РМ, 64). Можно для сравнения привести еще некоторые данные из РМ: "Нихорд - затомис Еврейской метакультуры, - нижний, только нижний слой синклита Израиля. Основателем Нихорда был великий человекодух Авраам. Древние учителя еврейства инвольтировались демиургом этого сверхнарода, но чистоте этой инвольтации мешали воздействия сперва стихиальные, связанные с "гением места" горы Синай, потом - еврейского уицраора. Все же под Я. библеистских книг следует видеть Всевышнего. Монотеизация была необходима для всего человечества, как почва, без которой не могла осуществиться в Энрофе задача Христа. Внедрение в сознание народа идеи единобожия было достигнуто ценой колоссального напряжения сил, истощившего Нихорд на долгое время. Отсюда - не всегда победоносная борьба с демоническими силами и трагический характер еврейской истории. В столетие, завершившееся жизнью и смертью Иисуса, эта географически маленькая зона была ареной напряженнейшей борьбы сил Гагтунгра и Божественных сил. Воскресение Христа было встречено в Нихорде великим ликованием: отношение еврейского синклита к Планетарному Логосу - такое же, как и в остальных затомисах. Но тех, кто входит в Нихорд, перед этим в Олирне ждет открытие истины Христа, не понятой ими на земле, - открытие изумляющее, которое многие долго не могут осмыслить. Гибель Иерусалима и еврейского царства отразились в Нихорде скорбью, но с сознанием логичности происшедшего: с агрессивным, но слабым еврейским уицраором не могло бы случиться ничего другого после того, как он вступил в непримиримую борьбу с демиургом сверхнарода в годы проповедничества Христа на земле. После окончательного разгрома евреев при Адриане еврейских уицраоров больше не было и нет. Но за уицраором стояла еще одна, более страшная демоническая иерархия - исчадие Гагтунгра, истинный соперник демиурга; он продолжал воздействовать на еврейство и в эпоху рассеяния. Средневековый иудаизм продолжал формироваться под воздействием двух полярных влияний: этого демона и Нихорда. Теперь Нихорд пополняется уже очень малым числом новых братьев, входящих, однако, именно через иудаизм в миры Просветления. Восстановление государства Израиль в ХХ веке не имеет к Нихорду никакого отношения; восстанавливаемый храм - театральный спектакль, не более. Нового израильского уицраора не возникло, но схожую роль играет одно из существ, о которых будет сказано в главе об эгрегорах; на него оказывается сильнейшее воздействие из главного гнездилища демоническиз сил. Географически Нихорд связан до сих пор с районом Палестины." (РМ, 62). И об исламе: "Джаннэт - затомис Мусульманской метакультуры. От остальных мировых религий ислам отличается тем, что у него отсутствует высший аспект трансмифа, т.е. в чрезвычайно высокой сакуале миров высших трансмифов мировых религий нет мира, специально связанного именно с исламом. Это сказалось в бедности мусульманской мифологии, в несамостоятельности большинства разработанных в нем трансфизических образов и сюжетов, почерпнутых преимущественно из иудейства и христианства. Представляя собою во многом по отношению к христианству регресс, ислам тем не менее дает душе возможность восходящего движения, способствуя втечению в жизнь сил духовности, и за период своего исторического существования создал не столь мощный, но все же очень яркий затомис и блистающий синклит." (РМ, 64). Пояснения: Энроф - метафизическое название физического плана Земли и космоса; Затомис - вершина метакультуры, материальность сакуалы которой сотворена одной из ангельских иерархий - Господствами; сами же З. медленно строятся совместными усилиями иерархий, героев, гениев, праведников и широчайших, способных к творчеству, народных масс, пока народ, их выдвинувший, продолжает свое становление в истории. Основателем каждого из З. явл-ся кто-л из великих человекодухов. Синклит метакультуры - высшее человечество, надежда, радость и опора живущих людей; праведники, некоторые родомыслы и герои вступают сюда сразу же после смерти в Энрофе, быстро миновав миры Просветления; о подавляющем большинстве таких душ не расскажет никакая история - они прошли в глубине народа, не оставив следа в летописях - лишь в памяти тех, кто их знал. Это - незаметные герои нашей жизни. Уицраоры - могущественные, разумные и крайне хищные сущности, обитающие в слоях, смежных со шрастрами. С т.зр. человека - это демоны великодержавной государственности и их не очень много. Шрастры - инопространственные материал. слои, связанные с некоторыми зонами в физич. теле Земли, а именно с "компенсационными выступами" материков, опрокинутых остриями к центру Земли; обиталища античеловечества - рас игв и рарургов. В Ш. имеются своеобраз. огромные города и очень высокая демоническая техника. Эгрегоры - иноматериальные образования, возникающие из псих. выделений больших коллективов; лишены монад, но обладают временно сконцентр-м волевым зарядом и эквивалентом сознательности. Сакуала - система двух и более разноматериальных слоев, тесно связанных структурно и метаисторически. Олирна - первый из миров восходящего ряда. Гагтунгр - имя планетарного демона нашей Брамфатуры, в хр-ве - Сатана. Брамфатура - почти каждое небесное тело обладает рядом разноматериальных слоев в количестве от десятков до нескольких тысяч, образующих взаимосвязанную и взаимообусловленную систему. В большинстве Б. нашей Галактики основной процесс - борьба Провиденциальных и демонических сил. Имеются и такие Б., которые полностью подпали под демонич. власть (звезда Антарес и др.), и такие, которые полностью от нее освободились (скопление звезд Ориона, а также целая галактика Андромеда и др.).
