Как иначе?

Похоже, что монах в притче прежде всего думает о своем попадании в рай. Возможен ли такой вариант, что монах понимает, что люди будут падать в колодец потому что им "суждено" туда упасть и монах заинтересован только в том, чтобы хорошо выглядеть перед небом? А что будет с теми, кому "суждено умереть" монаха не очень интересует. Получается, монах - лицемер?

Во-первых, я совершенно против такого подхода, как анализ чужих ошибок. Никогда я не смогу понять почему человек поступил так, или иначе. Я могу привесить на его поступок бирку в силу своего разумения, но знать его мотивы никому не по знаниям, кроме Творца. Этот, с моей позиции, не правильный поступок мог быть лучшим из достойных меня, для моего обучения. Ведь мы все окружены людьми, которые собраны для нашего совершенствования, как и мы для их. Более того, вместо того, чтобы оценивать соринки в чужих глазах, не лучше ли заняться своими бревнами. Мне это действие кажется бролее полезным. Кстати об этом же сказано, никто не без греха и уж бросать камни в себе подобных почему мы осмеливаемся? Слезы, боль и страдания-в моей интерпретации это единственный способ обратить внимание человека на страдания других и научить его сопереживанию. И если другие способы на человека не действуют, иногда и такие меры есть. Я против боли и страданий, сама это видела и точно знаю, что все, что я могу-это облегчить тяготы ближним своим, а если сил хватает, то и дальним. Но Вы, разве не замечали, что часто боль является результатом, как Вы говорите, не правильных действий человека во взаимодействии с миром? Увы, видя человека виновным в страданиях чаще всего окружающие говорят:"Сам виноват, сам пусть и переживает" Это позиция мне кажется античеловеческой, мне ближе взгляд, что все, что происходит с нами это испытания, которые все вместе мы-люди должны преодолеть и остаться людьми. Ошибка окружающих-это моя ошибка. И никто не может не совершить действий, которые должны помочь ему вырасти над собой, над своими ошибками. А если каждый человек уникален и не повторим, в чем я совершенно убеждена, то как же я, не похожая на других, могу учиться на чужих ошибках? У каждого свои ошибки. Есть такая притча замечательная, на мой взгляд, курице подложили утиное яйцо. Когда утенок вылупился, курица была возмущена уродством этого существа, но долг свой материнский выпллняла. Когда этот уродец подрос и пошел в воду, потом и плоплыл, негодованию курицы не было предела. Не пытаемся ли мы иногда оценивать поступки "куриц", будучи "утками" и наоборот? Обучение на мой взгляд это процесс всей жизни, я точно знаю, что никогда не возможно обучить человека словами. Мой папа никогда не говорил мне что делать надо, а что нет. Он жил более чем достойно и мне оставалось только видя его действия соответствовать им. Никогда дети не делают то, что им говорят, но всегда повторяют действия родителей. Часто дети совершают действия, которые родители запрещают. Почему? Потому что рождается человек с определенными чертами и свойствами и, как говорит моя подруга, мы можем им дать здоровье, заботой о них, и любовь. Все остальное в них уже есть при рождении. На счет дорогих одежд... Соломон не был нищим и ни у кого не повернется язык назвать его глупцом. Диогена тоже. Я думаю, что мудрость не зависит от доходов никоим образом. Деньги не на столько важны, насколько человек в силу слабости и стремлениям к материальным благам, думает. А на мой взгляд как стремление к ним любой ценой, так и пренебрежение ими одинаково стыдно. Человек выше и того и другого. И настоящая святость в любом костюме прекрасна. Кстати Соломон имел множество жен и наложниц и поклонялся всем богам, потому и чуть не анафеме был предан "друзьями"-фарисеями, а Диоген ругался, как сапожник. Они правильно жили, или нет, на Ваш взгляд? Простите, но "...дело уже к полудню, а я увлеклась беседою..." :-))

Да, Елена, вижу, что Вы действительно увлеклись. Вижу в первую очередь свои ошибки. Не умею правильно доносить информацию, поэтому не будем искать виновных и предлагаю: - если у Вас есть желание перейти на уровень анализа, а не противопоставления информации. Для этого нужны уточняющие вопросы. Например: - Я правильно понял, что…? Если собеседник уточняет своё мнение, то можно продолжить. Это способствует правильному направлению размышлений. Часто бывает, что информация в тексте многозначна и собеседник основываясь на неверном понимании, уходит в рассуждениях не в ту сторону. Начну с Ваших последних вопросов. Скажите, для чего Вам нужны мои оценки, чьих то жизней? Думаю, что нет на Земле ни совершенства, ни совершенных. Это уже показатель. Считаю, что рассматривать важно и свои ошибки и ошибки других, если этот анализ направлен на собственное устранение пороков и зависимостей. Говорят, что лучше учится на ошибках других. Вы говорите, что Диоген ругался, как сапожник. Не думаю, что это приведёт к совершенству. Считаю это пороком.