Известный питерский пастырь протоиерей Александр Григорьев: о Вере, России и о том, куда мы идем!

Продолжение: Но большинство заключенных, особенно те, которые не обращаются к Богу и не раскаиваются не только не исправляются в наших тюрьмах и лагерях, но становятся еще хуже, получат 2, 3,4 и более судимостей. Человек получивший первый срок попадает в окружение опытных рецидивистов, которые убеждают его что теперь он на всю жизнь обречен на повторные судимости, начинают восхваляют романтику воровской жизни, обучают молодежь преступной деятельности, разрабатывают планы новых преступлений, и, попавший в зону первый раз, через несколько лет выходит обученным вором, его принимает в свои ряды преступная группировка, селят его в «хате», дают девочку, машину, разрешают «оттянуться», а потом берут на «дело». Вырваться из цепки когтей преступного мира преступного сообщества очень трудно, могут избить, убить или подставить, т.е. донести в органы. Наше общество сталкивает оступившихся людей в пропасть, им не дают ни жилья, ни работы, а главное не верят в его исправление, участковый прямо заявляет не даст ему жизни и навесит на него «глухаря» и посадит. Вспоминаю случай, когда одному «вору в законе» удалось вырваться из преступного мира, хотя он был «смотрящим» т.е. главным среди других авторитетов в одном сибирском городе. Он уверовал в Бога собрал всех авторитетов и сказал, что хочет уйти в монастырь, над ним смеялись, угрожали, хотели убить, но он был непреклонен и обещал молиться за своих «подельщиков», и они его отпустили, взяв клятвенное обещание, что он никого не заложит. Но это редчайший случай, чаще всего их убивают, как был убит Костя по кличке Могила, он хотел завязать, но видно слишком много знал, его заманили на какую-то «стрелку» и расстреляли из автомата. Но были и страшные исповеди: этот человек был весь красный и его трясло, когда я спросил в чем его обвиняют он ответил, что за убийство двоих людей ему дали пожизненное заключение, но на самом деле он убил семь человек и я вспомнил как наказан был Каин, Бог сказал ему, что ныне проклят ты от земли, стонать и трястись будешь на земле.(Бытие 4,11,12). Но Бог ограничил его наказание, тем что сделал ему знамение, что бы никто, встретившись с ним не убил его. (Быт.4.15). Это один из аргументов против смертной казни. Думаю, что даже потенциальная опасность в результате судебной ошибки приговорить к смерти невиновного, является основанием для отмены смертной казни. Слышал, что за преступления, совершенные Чикатило, приговорили к смертной казни несколько человек. Вспоминаю и курьезные случаи, однажды привели для совершения таинства крещения заключенного без рук, только от правой руки у него оставалась небольшая культяпка, которой он отирал с лица пот. Оказалось, что он сидел за воровство, но как воровать без рук? Видимо он был наводчиком, или стоял на стреме. Я ему посоветовал по выходе из тюрьмы пойти на православный приход, где ему помогут, а может быть милосердная прихожанка выйдет за него за муж. Весь мой опыт тюремного служения, привел меня к мысли о том, что только евангельский идеал может спасти людей от преступной жизни, приводящей к самоуничтожению и вечной погибели. В середине моего служения т. е .через 3-4 года на меня напало страшное уныние: с одной стороны я понял, что многие из находящихся в тюрьме хотят исправиться, но с другой стороны обществу они не нужны, и когда они возвращаются из тюрем, их никто не ждет: им не дают ни жилья ни работы, и пытаются навешать на них не раскрытые преступления и снова их скорее посадить. Я выглядел в их глазах идеалистом – романтиком, когда убеждал их исправиться и начать новую жизнь, они думали про себя, что тебе батюшка попасть бы в нашу шкуру, когда нет у тебя ни жилья, ни работы, все окружающие от тебя шарахаются, как от зачумленного и только и думают, как бы тебя снова засадить в тюрьму. Поэтому я пришел к убеждению, что тюремное служение без поддержки и реабилитации заключенных по выходе на свободу является малоплодным.